三种布施 → 三種布施

財施、 法施、 無畏施。 財施是以財物作布施; 法施是說法度他; 無畏施是以無畏施於人, 救人之厄難。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三种定业轮 → 三種定業輪 — ﹝出地藏十輪經﹞ 定即禪定, 業即行業, 輪有運轉摧碾之義。 謂如來以禪定誦習之法輪, 摧碾一切煩惱惑業, 而成無上菩提; 亦令眾生如說修行, 而證道果。 故說此三種定業輪也。 (梵語菩提, 華言道。 ) 〔一、 建立修定業輪〕, 謂令眾生修行正觀, 觀察無明煩惱起滅之相, 及觀察世間如幻如化; 以安那般那數息之法, 修習靜慮, 則能摧破一切惑業, 心住正定, 是為建立修定業輪。 (梵語安那般那, 華言出息入息, 即數息觀也。 ) 〔二、 建立習誦業輪〕, 謂令眾生習誦大乘經教,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种发心 → 三種發心 — ◆﹝出起信論﹞ 〔一、 信成就發心〕, 謂十信行滿, 信心成就, 入十住位中, 初發心住, 故名信成就發心。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 ) 〔二、 解行發心〕, 解即解了, 行即修行。 謂十行位中能解法性本空, 順修六度之行, 發回向心, 入十回向, 故名解行發心。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种精进 → 三種精進 — ﹝出菩薩善戒經﹞ 〔一、 莊嚴精進〕, 莊即端莊, 嚴即嚴飾。 謂菩薩發心時, 精勤修習一切梵行, 莊嚴道果; 復為化諸眾生, 於三界中示現受生, 乃至為慈悲故, 入地獄中代其受苦, 心不休息, 是名莊嚴精進。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔二、 攝善法精進〕, 謂菩薩既修六度梵行, 不為煩惱惡業邪見之所傾動, 攝持世間、 出世間一切善法, 心不放逸, 是名攝善法精進。 (六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ) 〔三、 利益眾生精進〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种不坚易三坚法 → 三種不堅易三堅法 — ﹝出本事經﹞ 〔一、 不堅財貿易堅財〕, 謂一切世間財物, 體非堅固, 聚散無常, 不可久保。 若能持用布施清淨梵行之人, 遠求無上安樂涅槃, 或求當來天人樂果, 即為堅固之財, 永久不壞矣, 是為不堅之財貿易堅財也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 不堅身貿易堅身〕, 謂父母所生之身, 乃四大假合而成, 危脆不實, 體非堅固, 生滅無常, 不可久存; 若能持守五戒, 清淨無染, 修習菩提無上之道, 以證金剛不壞之身, 是為以不堅身貿易堅身也。 (四大者, 地大、 水大、 火大、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种巧方便 → 六種巧方便 — ﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 隨順巧方便〕, 謂菩薩欲為眾生說法, 先以善巧方便, 隨順教誡, 令生信樂之心; 然後以如來甚深法義, 分別解說, 令其易解易入, 獲大利益, 是名隨順巧方便。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 立要巧方便〕, 要即誓約也。 謂若有眾生, 來從菩薩求索田宅、 飲食、 錢財, 種種資生之具, 菩薩即與立要誓之言: 汝能供養父母、 沙門、 婆羅門及受持禁戒, 我當施與; 如其不能, 則不施與。 彼諸眾生, 既聞如是要誓, 即能如說修行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七种布施 → 七種布施 — 一、 施客人, 即羈旅他鄉的人; 二、 施行人, 即欲遠行的人; 三、 施病人, 即身體有病的人; 四、 施侍者, 即侍奉病人的人; 五、 施園林, 即以園林施給寺廟; 六、 施常食, 即布施錢財或田園給十方僧供常食; 七、 隨時施, 即不論何時何地隨人之所需而施衣食等。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (種, 种) I zhŏng ㄓㄨㄥˇ 〔《廣韻》之隴切, 上腫, 章。 〕 亦作“ ”。 亦作“ ”。 1.植物的種子。 《逸周書‧大匡》: “無播蔬, 無食種。” 《漢書‧溝洫志》: “如此, 數郡種不得下。” 顏師古 注: “種, 五穀之子也。” 唐 方干 《題盛會新亭》詩: “偶嘗嘉果求枝去, 因得名花寄種來。” 2.人或其他生物的族類。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七種布施 — 一、 施客人, 即羈旅他鄉的人; 二、 施行人, 即欲遠行的人; 三、 施病人, 即身體有病的人; 四、 施侍者, 即侍奉病人的人; 五、 施園林, 即以園林施給寺廟; 六、 施常食, 即布施錢財或田園給十方僧供常食; 七、 隨時施, 即不論何時何地隨人之所需而施衣食等。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种利益──布施十种利益 → 十種利益──布施十種利益 — ﹝出月燈三昧經﹞ 布施乃破慳貪之前陣, 入正道之初門。 菩薩能行此者, 則獲十種利益也。 〔一、 降伏慳吝〕, 謂修菩薩行者, 若能布施, 則慳鄙吝惜之心, 自然降伏, 不復萌動矣。 〔二、 捨心相續〕, 謂修菩薩行者, 行於布施, 財雖匱乏, 而喜捨之心, 無有間斷也。 〔三、 同其資產〕, 謂修菩薩行者, 施心無量, 觀諸眾生與己無異, 所有財產, 平等受用, 無有彼此也。 〔四、 生豪富家〕, 謂修菩薩行者, 於一切財物, 常行惠施, 心無吝惜; 則當來果報, 必生豪富之家,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种法──布施离五种法 → 五種法──布施離五種法 — ﹝出優婆塞戒經﹞ 〔一、 不選有德無德〕, 謂菩薩行慧施時, 平等普濟, 不擇冤親。 於有德人, 生愛敬心; 於無德人, 起憐愍心, 是名不選有德無德。 〔二、 不說善惡〕, 謂菩薩行慧施時, 以平等慈, 於善不善, 各隨所願, 普皆饒益, 是名不說善惡。 〔三、 不擇種姓〕, 謂菩薩行慧施時, 無分種姓貴賤, 凡有所需, 普皆施與, 是名不擇種姓。 〔四、 不輕求〕, 謂菩薩行慧施時, 見來乞者, 起殷重心, 而給所須, 以濟其乏, 是名不輕求。 〔五、 不惡口罵〕, 謂菩薩行慧施時, …   Dictionary of Buddhist terms

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